Исследование проводили специалисты ТюмГУ. По их словам, за период с середины XX и до начала XXI века был накоплен значительный материал по цветовым предпочтениям и значению цвета в традиционной одежде обских угров, но нередко из поля зрения выпадала взаимосвязь цветовосприятия с этнопсихологией.
«Результаты исследования раскрыли психологические стереотипы восприятия, свойственные этносу в целом. Так, через цветовосприятие отдельной мастерицы оказываются выраженными такие этнопсихологические черты, как «легкость» ненцев в отношении к земле, преимущественное использование ресурсов в первозданном виде, а применительно к хантам и манси – «одомашнивание среды» и «врастание» в нее. Через костюм прослеживается ориентированность хантов на коллектив, а ненцев – на индивида, настороженность и воинственность манси, а также консерватизм хантов и манси и, напротив, легкое принятие новшеств ненцами», – рассказала доцент кафедры искусств Тюменского госуниверситета Ольга Бакиева.
Для анализа цветовых кодов применительно к традиционному женскому костюму была взята цветовая концепция психодиагностики личности М. Люшера. Исходя из нее, для выявления этнической специфики в цветовосприятии были разработаны три критерия: доминанта, субдоминанта и тоника. Так, при изучении одежды ненцев, по словам исследователей, можно увидеть, что верхняя часть женского халата выполнена из сукна красного и синего цвета, которые символизируют огонь и воду и являются доминирующими цветами; орнаментальные мотивы – «рога оленей» – достаток, радость (желтый).
Исследование показало, что цветовая символика в рассмотренном женском костюме северных хантов характеризует психотип личности, активно стремящейся к гармоничным отношениям в социуме, в коллективе, эмоционально сдержанной в проявлении своих чувств, что, по мнению специалистов, соответствует таким этнопсихологическим качествам, как терпение и стыд. При этом цветовой анализ костюма манси указывает на такие качества, как активная жизненная позиция, агрессивность, воинственность, настороженность, стремление к «врастанию» в природную среду, ее одомашнивание.
Эксперты подчеркивают, что искусно выполненная одежда в условиях Севера являлась одной из ценностей не только семьи, но и всего рода. Считалось, что вещь готова к пользоваться лишь тогда, когда она орнаментирована.
